子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

成于乐：乐者，更唱迭和以为歌舞，学其俯仰疾徐周旋进退起迄之节，可以劳其筋骨，使不至怠惰废弛。束其血脉，使不至猛厉偾起。而八音之节，可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其渣滓。学者之所以至于义精仁熟而和顺于道德者，每于乐得之。是学之成。

本章见孔子之重诗教，又重礼乐之化。后世诗学既不尽正，而礼乐沦丧，几于无存，徒慕孑孔子教于语言文字间，于是孔学遂不免有若为干枯，少活泼滋润之功。此亦来学者所当深体而细玩之。

兴于诗：兴，起义。诗本性情，其言易知，吟咏之间，抑扬反复，感人易人。故学者之能起发其心志而不能自已者，每于诗得之。

立于礼：礼以恭敬辞让为本，而有节文度数之详。学者之能卓然自立，不为事物所摇夺者，每于礼得之。

①成于乐——孔子所谓“乐”的内容和本质都离不开“礼”，因此常常“礼乐”连言。他本人也很懂音乐，因此把音乐作为他的教学工作的一个最后阶段。

“兴于诗”一句中，“诗”，辜鸿铭译为“poetry”，“诗歌”，指诗歌这种文学形式；“兴”，译为“sentiment is called out”，“唤起情感”。这一节的意思是，在教育中，通过研究诗歌，能够唤起学生的情感。对于诗歌的意义，他在此作如下注释：

华兹华斯认为，诗歌应该是这样的：“在她的成长中滋养想象，/并给她领悟能力的思想；/凭此，她可以迅速去认识，/道德的本质与万物的范畴。”

“立于礼”一句中，“立”，辜鸿铭译为“judgement”，“判断力”，这是他对“立”最常见的翻译；“礼”，译为“arts”，“艺术”。这里的意思是，研究与学习艺术，可以建立一个人的判断力。

“成于乐”一句中，“成”，译为“complete the education of the character”，“完成品格的培养”；“乐”，译为“music”，“音乐”。这里指研究学习音乐，能最终完成品格的培养。