Section 8.6
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与君子人也。”
曾子说：“可以把六尺的孤儿托付他，可以把百里的政令寄放于他，临到大关节处，摇夺不了他，这等人，可称君子了吧！真可算得君子了！”
君子人也：此处君子有两说：一，受托孤之责，己虽无欺之之心，却被人欺。膺百里之寄，己虽无窃之之心，却被人窃。亦是不胜任。君子必才德兼全，有德无才，不能为君子。此说固是。但后世如文天祥史可法，心尽力竭，继之以死，而终于君亡国破。此乃时命，非不德，亦非无才，宁得不谓之君子故知上句不可夺，在其志，而君子所重，亦更在其德。盖才有穷时，惟德可以完整无缺。此非重德行而薄事功，实因德行在我，事功不尽在我。品评人物，不当以不尽在彼者归罪于彼。
托六尺之孤：古人以七尺指成年。六尺，十五岁以下。托孤，谓受前君命辅幼主。
寄百里之命：此是摄国政。百里，大国也。
临大节而不可夺：大节，国家安危，个人死生之大关节处。夺，强之放弃义。受人之托，守人之寄，一心以之，不可摇夺也。
中文
曾子曰：“可以托六尺①之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
曾子说：“可以把幼小的孤儿和国家的命脉都交付给他，面临安危存亡的紧要关头，却不动摇屈服——这种人，是君子人吗？是君子人哩。”
①六尺——古代尺短，六尺约合今日一百三十八厘米，市尺四尺一寸四分。身长六尺的人还是小孩，一般指十五岁以下的人。
English
曾子曰：“可以托六尺①之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
A disciple of Confucius remarked, "A man who could be depended upon when the life of an orphan prince, his master's child, is entrusted to his care, or the safety of a kingdom is confided to his charge, — who will not, in any great emergency of life and death, betray his trust, — such a man I would call a gentleman; such a man I would call a perfect gentleman."
文中，辜鸿铭将后面一个“君子”译为“a perfect gentleman”，即“完全的正人君子”，加强了语气。
日本語
曾子、曰。「可、以、託、『六尺之孤』。可、以、寄、『百里之命』。臨、『大節』、而、不可、奪、也。君子、人、与(か)？ 君子、人、也！」
曾子 先生は言った。「幼子の孤児を託す事が可能である人。約百里の広さである諸侯の大国の命運を任せる事が可能である人。『大節』、『国の一大事』に臨んで(大変で)も(他人が)心を奪う事が不可能である人。王者である人であろうか？ 王者である人である！」