Section 8.2
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”
先生说：“恭而没有礼，便会劳扰不安。慎而没有礼，便会畏怯多惧。勇而没有礼，便会犯上作乱。直而没有礼，便会急切刺人。在上位若能厚其亲属，民众便会兴起于仁了。在上位的若能不遗弃与他有故旧之人，民众便会不偷薄了。”
君子笃于亲。则民兴于仁：此君子指在上者。笃，厚义。兴，起义。在上者厚于其亲，民闻其风，亦将兴于仁。或说：君子以下当别为一章，惟为谁何人之言则失之。或说：当出曾子，因与慎终追远民德归厚之说相近。然无确据，今不从。
劳、葸、乱、绞：劳，劳扰不安义。葸，畏惧。乱，犯上。绞，急切。恭慎勇直皆美行，然无礼以为之节文，则仅见其失。
故旧不遗，则民不偷：遗，忘弃。偷，薄义。在上者不忘弃其故旧，则民德自归于厚。
中文
子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”
孔子说：“注重容貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情对待亲族，老百姓就会走向仁德；在上位的人不遗弃他的老同事、老朋友，那老百姓就不致对人冷淡无情。
①礼——这里指的是礼的本质。
②葸——xǐ，胆怯，害怕。
③绞——尖刻刺人。
④偷——淡薄，这里指人与人的感情而言。
English
子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”
Confucius remarked, "Earnestness without judgment becomes pedantry; caution without judgment becomes timidity; courage without judgment leads to crime; uprightness without judgment makes men tyrannical. "When the gentlemen of a country are attached to the members of their own family, the people will improve in their moral character; when the gentlemen do not discard their old connections, the people will not become grasping in their character."
文中，辜鸿铭将“礼”译为“判断力”（judgment），是指人在品格修养过程中如果不注意培养自己的判断力，就会形成看似相同实则有本质不同的微妙差别。接下来，孔子谈了亲情的意义。“君子笃于亲，则民兴于仁”一句，学者多理解为是“国君”（君子）与“人民”（民）的上行下效的关系，但辜鸿铭译“君子”为“the gentlemen”，“绅士，正人君子”，强调这是民间的普遍行为，即民风；“笃”，译为“are attached to”，“依恋，深爱”；“亲”，译为“the members of their own family”，“自己的家人”；“兴”，译为“improve”，“改善”；“仁”，译为“moral character”，“道德品质”。这里的意思是，如果这个国家的正人君子们能够深爱他们的家人，那么，这个国家的人民就会普遍地提高他们的道德品质，从而形成好的民俗民风。所以，他对此注释说：
这就是为什么说痛恨那些无亲戚的蠢人的苏格兰人，是一个特别道德的民族。
日本語
子、曰。「恭、而、無礼、則(すなわち)、労。慎、而、無礼、則(すなわち)、葸(おそれる)。勇、而、無礼、則(すなわち)、乱。直、而、無礼、則(すなわち)、絞。君子、篤、於、親、則(すなわち)、民、興、於、仁。故旧、不、遺(わすれる)、則(すなわち)、民、不、偸(うすい)」
孔子 先生は言った。「恭しくしても、無礼であれば、労苦する羽目に成ってしまう。(自身については)慎重でも、(他人に対しては)無礼であれば、恐れなければいけない羽目に成ってしまう。勇敢でも、無礼であれば、混乱をもたらしてしまう。正直でも、無礼であれば、自分の首を絞めてしまう。王者が父母と血族に手厚ければ、国民も思いやりに奮い立ってくれる。王者が『故旧』、『古くからの知人』を忘れなければ、国民も薄情ではない」