Section 7.26
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者斯可矣！”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者斯可矣！亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
先生说：“圣人，吾是看不到的了，得看到君子就好了。”先生又说：“善人，吾是看不到的了，得看到有恒的人就好了。没有装作有，空虚装作满足，困约装作安泰，这所以难乎有恒了。”
圣人君子以学言，善人有恒以质言。亡，通无。时世浇漓，人尚夸浮，匿无为有，掩虚为盈，心困约而外示安泰，乃难有恒。人若有恒，三人行，必可有我师，积久为善人矣。善人不践迹，若能博文好古，斯即为君子。君子学之不止，斯为圣人。有恒之与圣人，相去若远，然非有恒，无以至圣。章末申言无恒之源，所以诫人，而开示其入德之门。
本章两子曰，或说当分两章，或说下子曰二字衍文。今按：两子曰以下，所指稍异，或所言非出一时，而意则相足，子曰字非衍，亦不必分章为是。
又按：当孔子时，圣人固不易得见，岂遂无君子善人与有恒者所以云然者，以其少而思见之切。及其既见，则悦而进之，如曰“君子哉若人”是也。凡此类，当得意而忘言，不贵拘文而曲说。
中文
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒①者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰②，难乎有恒矣。”
孔子说：“圣人，我不能看见了；能看见君子，就可以了。”又说：“善人，我不能看见了，能看见有一定操守的人，就可以了。本来没有，却装做有；本来空虚，却装做充足；本来穷困，却要豪华，这样的人便难于保持一定操守了。”
①有恒——这个“恒”字和《孟子·梁惠王上》的“无恒产而有恒心”的“恒”是一个意义。
②泰——这“泰”字和《国语·晋语》的“恃其富宠，以泰于国”，《荀子·议兵篇》的“用财欲泰”的“泰”同义，用度豪华而不吝惜的意思。
English
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒①者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰②，难乎有恒矣。”
Confucius once, speaking of the men and state of the society of his time, remarked, "Holy, sainted men I do not expect to see; if I could only meet with wise and good men I would be satisfied." "Perfectly honest men I do not expect to see; if I could only meet with scrupulous men I would be satisfied. But in a state of society in which men must pretend to possess what they really do not possess; pretend to have plenty, when they have really nothing; and pretend to be in affluence when they are in actual want: — in such a state of society, it is difficult to be even a scrupulous man."
本节一开始，辜鸿铭在翻译中添加了一句“Confucius once, speaking of the men and state of the society of his time”，“有一次，孔子谈及他那时的人与社会的状况”，这点明了这段话的主旨。从“圣人”句到“善人”句，表现了孔子退而求其次的无奈心情。
下文中，在对“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”这句话的翻译中，辜鸿铭表达出了孔子对当时社会状态的不满之情。
日本語
子、曰。「聖人、吾(われ)、不、得、而、見、之(これ)、矣。得、見、君子、者(もの)、斯(これ)、可、矣」 子、曰。「善人、吾(われ)、不、得、而、見、之(これ)、矣。得、見、有、恒(つね)、者(もの)、斯(これ)、可、矣。亡(ない)、而、為(なす)、有。虚、而、為(なす)、盈(みちあふれている)。約(ちぢまる)、而、為(なす)、泰(あんたい)。難、乎、有、恒(つね)、矣」
孔子 先生は言った。「『聖人』、『神のような者』を私(、孔子)は得て見た事が無い。王者である者を得て見る事は可能である」 孔子 先生は言った。「(完全な)善人を私(、孔子)は得て見た事が無い。平常心でいる者を得て見る事は可能である。(正しい心が)無いのに『有る』と見なしてしまう。(心が)空虚であるのに『(善い物で心が)満ちあふれている』と見なしてしまう。小さくまとまっているだけなのに『安らいで落ち着いている』と見なしてしまう。(このような者は、)平常心でいる事は難しい」