中文
钱穆
原文
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
译文
先生说：“不多言说，只默记在心。勤学不厌，教人不倦，这三事在我有何难呀”
评论
本章所举三事，尽人皆可自勉，孔子亦常以自居。然推其极，则有非圣人不能至者。其弟子公西华、子贡知之。或以本章为谦辞，实非。
注释
默而识之：识，读如志，记义。谓不言而存之心。默而识之，异乎口耳之学，乃所以蓄德。
何有于我哉：何有，犹言有何难，乃承当之辞。或说：除上三事外何有于我，谓更无所有。今从前说。
Section 7.2
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
杨伯峻
原文
子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉②？”
译文
孔子说：“［把所见所闻的］默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
注释
①识——音志，zhì，记住。
②何有于我哉——“何有”在古代是一常用语，在不同场合表示不同意义。像《诗·邶风·谷风》“何有何亡？黾勉求之”的“何有”便是“有什么”的意思，译文就是用的这一意义。也有人说，《论语》的“何有”都是“不难之辞”，那么，这句话便该译为“这些事情对我有什么困难呢”。这种译法便不是孔子谦虚之词，而和下文第二十八章的“多闻，择其善者而从之，多见而识之”以及“抑为之不厌，诲人不倦”的态度相同了。
English
辜鸿铭
原文
子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉②？”
译文
Confucius then went on to say, "To meditate in silence; patiently to acquire knowledge; and to be indefatigable in teaching it to others: which one of these things can I say that I have done?"
评论
文中，“默”，辜鸿铭译为“in silence”，“静默”；“识”译为“meditate”，“沉思，冥想”。“默而识之”指自己能够经常严肃地、深入地沉思，思考一些较深入的问题。“学”，译为“acquire knowledge”，“获得学问”。这里的翻译与他一贯将“学”视为品德修养不同，此处指对知识、学问的学习。“诲人不倦”，译为“teach it to others”，“把它教给别人”，“它”即指上面所说的“默而识之，学而不厌”。这里的意思是，孔子不仅自己按照这样的方式来自我修习，而且把这种方式传授给别人。
日本語
日文版
原文
子、曰。「黙、而、識、之(これ)。学、而、不、厭(あきる)。誨(おしえる)、人、不、倦(あきる)。何、有、於、我、哉？」
译文
孔子 先生は言った。「沈黙して理解する。学んで飽きない。他人を教えて飽きない。他に何か私(、孔子)に有るであろうか？ いいえ！ 私(、孔子)に有るのは、それだけである！」