Section 6.14
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”
子游做武城宰，先生说：“你在那里求得了人才吗”子游说：“有一澹台灭明，他从不走小道捷径，非为公事，从未到过我屋中来。”
武城：鲁邑名。
女得人焉尔乎：女同汝。焉尔，犹云于此。孔子欲子游注意人才，故问于武城访得人才否。或本作焉耳乎，义不可通。
澹台灭明：澹台氏，字子羽，后亦为孔子弟子。
行不由径：径，小路可以捷至者。灭明不从。
非公事未尝至于偃之室：偃，子游名。灭明从不以私事至。即此两事，其人之品格心地可知。
中文
子游为武城①宰。子曰：“女得人焉耳②乎？”曰：“有澹台灭明者③，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子游做武城县县长。孔子道：“你在这儿得到什么人才没有？”他道：“有一个叫澹台灭明的人，走路不插小道，不是公事，从不到我屋里来。”
①武城——鲁国的城邑，在今山东费县西南。
②耳——通行本作“尔”，兹依《唐石经》、《宋石经》、皇侃《义疏》本作“耳”。
③有澹台灭明者——澹台灭明字子羽，《史记·仲尼弟子列传》也把他列入弟子。但从这里子游的答话语气来看，说这话时还没有向孔子受业。因为“有……者”的提法，是表示这人是听者以前所不知道的。若果如《史记》所记，澹台灭明在此以前便已经是孔子学生，那子游这时的语气应该与此不同。
English
子游为武城①宰。子曰：“女得人焉耳②乎？”曰：“有澹台灭明者③，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
On one occasion, when a disciple was appointed chief magistrate of an important town, Confucius said to him, "Have you succeeded in getting a good man under you?" "Yes," answered the disciple, "I have now a man who would never act upon expediency. He never comes to see me in my house except when there is urgent public business to be done."
辜鸿铭认为，这一段反映了子游对澹台灭明行为方式的肯定。“行不由径”，译为“never act upon expediency”，“从不奉行私利”，指澹台灭明为人处世不贪图便宜小利。“非公事，未尝至于偃之室”中，辜鸿铭将“公事”译为“there is urgent public business to be done”，“需要办理的紧急公事”，意思是，只有在非常紧急、非来不可的时候，澹台灭明才会来。
日本語
子游、為(なる)、「武城」、宰。 子、曰。「女(なんじ)、得、人、焉、耳、乎？」 曰。「有、澹台滅明、者(もの)。行、不、由(よる)、径(ぬけみち)。非、公事、未、嘗(かつて)、至、於、偃( = 子游)之室、也」
子游が「武城」の「宰」、「長として司って取り仕切る者」に成った。 孔子 先生は言った。「あなた(、子游)は、優れた善い人を部下として得ることができましたか？」 子游は言った。「澹台滅明という者がいます。抜け道を行おうとしません。公事でなければ、未だかつて、上司である私、子游の部屋に到来しません」