Section 6.12
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
冉求说：“我非不悦先生之道，只是自己力量不足呀！”先生说：“力量不足，半路休息些时，现在你是划下界线不再向前呀！”
今按：孔子之道高且远，颜渊亦有末由也已之叹，然叹于既竭吾才之后。孔子犹曰：“吾见其进，未见其止。”又曰：“求也退，故进之。”是冉、颜之相异，正在一进一退之间。孔子曰：“有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。”此即孟子不为不能之辨。学者其细思之。
说子之道：说同悦。冉有自谓非不悦于孔子之道，但无力更前进。
中道而废：废，置义。如行人力不足，置物中途，俟有力再前进。驽马十驾，一息尚存，此志不懈。
今女画：女同汝，画同划。中途停止，不欲再进，如划地自限。
中文
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者①，中道而废。今女画②。”
冉求道：“不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。”孔子道：“如果真是力量不够，走到半道会再走不动了。现在你却没有开步走。”
①力不足者——“者”这一表示停顿的语气词，有时兼表假设语气，详《文言语法》。
②画——停止。
English
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者①，中道而废。今女画②。”
A disciple once said to Confucius, "It is not because I do not believe in your teaching, but I want the strength to carry it out into practice." "Those," answered Confucius, "who only want the necessary strength, show it when they are on the way. But you — you stick at it from the outset altogether."
文中，“子之道”，辜鸿铭译为“your teaching”，“您的学说”，指孔子的学说、思想；“说”，译为“believe”，“相信，信奉”；“力不足”，辜鸿铭译为“want the strength to carry it out into practice”，“缺乏去将它付诸实践的能力”，即没有力量付诸实践；“画”，译为“you stick at it from the outset altogether”，“你从一开始就完全坚持了下来”。本节最后的意思是，孔子反问冉求：“你明明已经坚持下来了，怎么又说力不足呢？”
日本語
冉求( = 冉有)、曰。「非、不、説(よろこぶ)、子之道。力不足、也」 子、曰。「力不足、者(もの)、中道、而、廃。今、女(なんじ)、画(かぎる)」
あるとき、冉有が孔子 先生に言った。「孔子 先生の『道』、『言葉』を喜ばない訳ではないのです。しかし、(孔子 先生の言葉通りに行うには、私、冉有では、)力不足なのです」 孔子 先生は言った。「力不足の者は途中で破滅します。今、あなた(、冉有)は思い込みで自分の限界を勝手に決めてしまっただけです」