Section 5.28
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
先生说：“十家的小邑、其中必有像我般姿质忠信的人，但不能像我般好学呀！”
十室，小邑。忠信，人之天质，与生俱有。丘，孔子自称名。本章言美质易得，须学而成。所谓“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”学可以至圣人，不学不免为乡人。后人尊崇孔子，亦仅可谓圣学难企，不当谓圣人生知，非由学得。
编者取本章为本篇之殿，其意深长矣。学者其细阐焉。
按：本篇历论古今人物，孔子圣人，人伦之至，而自谓所异于人者惟在学。,又按：后之学孔子者，有孟轲、荀卿，最为大儒显学。孟子道性善，似偏重于发挥本章上一语。荀子劝学，似偏重于发挥本章下一语。各有偏，斯不免于各有失。本章浑括，乃益见其闳深。
中文
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子说：“就是十户人家的地方，一定有像我这样又忠心又信实的人，祗是赶不上我的喜欢学问罢了。”
English
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
Confucius once remarked, "Even in a very small town there must be men who are as conscientious and honest as myself: only they have not tried to cultivate themselves as I have done."
文中，“忠”，辜鸿铭译为“conscientious”，“有良心的，有良知的”；“信”，译为“honest”，“诚实”之意；“好学”的“学”字，辜鸿铭译为“cultivate themselves”，“教化自己”，即脱离低俗的本性，进行文化的自我修养。这一节的意思是，那些人虽然与孔子一样，可能天生是有良知并且诚实的，但他们没有像孔子那样致力于自我修养，进一步提升自己。
日本語
子、曰。「十室之邑、必、有、忠信、如(しく)、丘( = 孔子)、者(もの)、焉。不如(しかず)、丘( = 孔子)、之(の)、好、学、也」
孔子 先生は言った。「十軒の家が有る町には、必ず、誠実さが、私、孔子に匹敵する者がいるであろう。しかし、私、孔子が学を好むのに匹敵するほど学を好む者はいないであろう」