Section 5.21
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也。其愚不可及也。”
先生说：“宁武子在国家安定时，显得是一智者。到国家危乱时，像是一愚人。其表现智慧时尚可及，其表现愚昧时，便不可及了。”
今按：上章论季文子，时人皆称其智。本章论宁武子，时人或谓之愚。而孔子对此两人，特另加品骘，其意大可玩昧。
又按：本篇皆论古今人物贤否得失，此两章及前论臧文仲、令尹子文、陈文子，后论伯夷、叔齐及微生高。时人谓其如此，孔子定其不然。微显阐幽，是非分明。此乃大学问所在，学者当游心玩索。
宁武子：卫大夫宁俞。武，其谥。
邦有道则知，邦无道则愚：有道无道，指治乱安危言。或说：宁子仕于卫成公，成公在位三十余年，其先国尚安定，宁武子辅政有建自，是其智。后卫受晋迫，宁武子不避艰险，立朝不去，人见为愚。然当危乱，能强立不回，是不可及。或说：此乃宁武子之忠，谓之愚者，乃其韬晦沉冥，不自曝其贤知，存身以求济大事。此必别有事迹，惟《左传》不多载。今按：以忠为愚，乃愤时之言。沉晦仅求免身，乃老庄之道。孔子之称宁武子，当以后说为是。
中文
子曰：“宁武子①，邦有道，则知；邦无道，则愚②。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子说：“宁武子在国家太平时节，便聪明；在国家昏暗时节，便装儍。他那聪明，别人赶得上；那装儍，别人就赶不上了。”
①宁武子——卫国的大夫，姓宁，名俞。
②愚——孔安国以为这“愚”是“佯愚似实”，故译为“装儍”。
English
子曰：“宁武子①，邦有道，则知；邦无道，则愚②。其知可及也，其愚不可及也。”
Confucius remarked of a public character of the time, saying, "He was a man who, when there was order and justice in the government of the country, acted as a man of great understanding. But when there was no order and justice in the government, he acted as if he was a man of no understanding. It is easy to act like him as a man of understanding, but it is not easy to imitate him in the way he showed how to act as a man of no understanding."
文中，“道”，辜鸿铭译为“there was order and justice in the government”，“政治中有秩序与正义”。辜鸿铭常以“正义”、“道义”、“秩序”等来评论一个国家政治、社会或文明的优劣。“知”，译为“of great understanding”，“杰出的智力”；“愚”，译为“of no understanding”，“没有智力”。这句话指甯武子分别表现出的聪明与愚蠢的样子。
对于文中两个“及”字，辜鸿铭进行了不同的翻译：第一个译为“act like him”，“像他那样去做”；第二个译为“imitate him in the way he showed”，“按照他表现的方式去模仿他”。孔子认为，在智慧或智力上可以赶得上甯武子，却无法像他那样去装傻。
日本語
子、曰。「甯武子、邦、有道、則(すなわち)、知。邦、無道、則(すなわち)、愚。其(その)知、可、及、也。其(その)愚、不可、及、也」
孔子 先生は甯武子について言った。「甯武子は、国が有道であるときは、知者であった。国が無道であるときは、愚者のふりをした。その甯武子の知恵に及ぶ事は可能である。しかし、その甯武子の愚者のふりに及ぶ事は不可能なほどである」