Section 4.12
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“放于利而行，多怨。”
先生说：“一切依照着利的目的来行事，自己心上便易多生怨恨。”
多怨：此怨字亦可有两解。一、人之怨已，旧解都主此。惟《论语》教人，多从自己一面说。若专在利害上计算，我心对外将不免多所怨。孔子曰：“求仁而得仁，又何怨。”若行事能依仁道，则不论利害得失，己心皆可无怨。此怨字，当指已心对外言。放于利而行多怨，正与求仁得仁则无怨，其义对待相发。
《论语》有专指人事之某一面言，而可通之全体者。亦有通指人事全体言，而可用以专指者。旧说亦谓此章乃专对在上位者言。谓在上者专以谋利行事，则多招民众之怨。义亦可通。但孔子当时所说，纵是专指，而义既可通于人事之其他方面者，读者仍当就其可通之全量而求之，以见其涵义之弘大而无碍，此亦读《论语》者所当知。
放于利而行：放字有两解。一、放纵义。谓放纵自己在谋利上。一、依仿义。谓行事皆依照利害计算。今从后解。
中文
子曰：“放①于利而行，多怨。”
孔子说：“依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。”
①放——旧读上声，音仿，fǎng，依据。
English
子曰：“放①于利而行，多怨。”
Confucius remarked, "If you always look only to your own advantage you will be sure to make many enemies."
文中，辜鸿铭将“放”字译为“look only to”，“只顾及”的意思；“利”译为“your own advantage”，“自己的利益”；“怨”为“make enemies”，“树敌”。本节指人在社会交往中，不能只顾自身利益。
日本語
子、曰。「放(まかせる)、於、利、而、行、多、怨」
孔子 先生は言った。「利益に任せて(利益だけを優先して)行動していたら、怨まれることが多くなる」