Section 3.7
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“君子无所争，必也射乎揖让而升下，而饮，其争也君子。”
先生说：“君子对人没有什么争，除却和人比射时。但先必相互作揖，才升到堂上去。比射后，又相互作揖才退下。胜者败者又必相互作揖了再升堂，举杯对饮。这样的争，还是君子之争呀。”
必也射乎：古射礼有四，一曰大射，天子诸侯卿大夫，当时之贵族阶层，用以选择其治下善射之土而升进使用之之礼也。二曰宾射，贵族相互间，朝见聘会时行之。三曰燕射，贵族于平常娱乐中行之。四曰乡射，行于平民社会，以习射艺。此章当指大射言。
揖让而升下：让，古借作攘。揖攘皆举手义。大射礼行于堂上，以二人为一耦，由阶升堂，必先相互举手揖攘，表示向对方之敬意。较射毕，互揖下堂。
而饮：众耦相比皆毕，群胜者各揖不胜者，再登堂，取酒，相对立饮，礼毕。云揖让而升下者，凡升与下皆必揖让。而饮，礼之最后也。 下字当连上升字读，不与而饮字连。
其争也君子：射必争胜，然于射之前后，揖让升下，又相与对饮，以礼化争，故其争亦不失为君子之争。
中文
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子①。”
孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，一定是比箭吧，［但是当射箭的时候，］相互作揖然后登堂；［射箭完毕，］走下堂来，然后［作揖］喝酒。那一种竞赛是很有礼貌的。”
①其争也君子——这是讲古代射礼，详见《仪礼·乡射礼》和《大射仪》。登堂而射，射后计算谁中靶多，中靶少的被罚饮酒。
English
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子①。”
Confucius remarked, "A gentleman never competes[1] in anything he does, — except perhaps in archery. But even then, when he wins he courteously makes his bow before he advances to take his place among the winners; and when he has lost he walks down and drinks his cup of forfeit. Thus, even in this case of competition, he shows himself to be a gentleman ."
辜鸿铭在不同的场合对“君子”做了不同的解释，此处，他译为“gentleman”，“绅士”，凸显的是绅士的风度或气质，不同于他之前“a good and wise man”的翻译。
文中“compete”一词，用了斜体。他意在表现，具有绅士风度的人，在任何事情上都是不会去竞争的，除了一件事，那就是射箭。但即使是在竞争时，君子也会保持自己的绅士风度。
下文“揖让而升，下而饮”一句中，“升”辜鸿铭译为“advances to take his place among the winners”，“晋级下轮比赛”；“下”，译为“lose”，“输掉比赛”。所以，“下而饮”的“饮”，自然就译为“drinks his cup of forfeit”，“喝掉罚酒”。这是绅士在射箭竞争时的风度。
日本語
子、曰。「君子、無(ない)、所、争。必(きっと)、也、射、乎。『揖譲』、而、升(のぼる)。下(おりる)、而、飲。其(その)争、也、君子」
孔子 先生は言った。「王者は争わない。(ある意味、争うとしたら、競うとしたら、)きっと、弓で矢を射る競技くらいであろうか。(弓で矢を射る競技では王者達は)『揖譲』という敬礼をしてから(競技場に)上るし、(競技場を)下りてから(共に)酒を飲む。このような争いは王者らしい」