子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

原文

子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

译文

子张问“十世以后的事，可预知吗”先生说：“殷代因袭于夏礼，有些损益的，现在仍可考而知。周代因袭于殷礼，有些损益的，现在亦可考而知。将来有继周而起的，纵使一百世之久，我们也该可以预知呀。”

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注释

原文

子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

译文

子张问：“今后十代［的礼仪制度］可以预先知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，也是可以知道的。那么，假定有继承周朝而当政的人，就是以后一百代，也是可以预先知道的。”

注释

原文

子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

译文

A disciple asked Confucius whether ten generations after their time the state of the civilisation of the world could be known. Confucius answered, "The House of Yin adopted the civilisation of the Hsia dynasty; what modifications they made is known. The present Chou dynasty adopted the civilisation of the House of Yin; what modifications this last dynasty made are also known. Perhaps some other may hereafter take the place of the present Chou dynasty; but should that happen a hundred generations after this, the state of the civilisation of the world then, can be known."

评论

原文

子張、問。「十世、可、知、也？」 　子、曰。「殷、因(よる)、於、夏、礼。所、損益、可、知、也。周、因(よる)、於、殷、礼。所、損益、可、知、也。其(それ)、或(あるいは)、継、周、者(もの)、雖(いえども)、百世、可、知、也」

译文

子張が孔子 先生に質問した。「十代前の過去の事を知ることは可能でしょうか？」 孔子 先生は言った。「殷王朝の礼儀は夏王朝の礼儀による物である。増減した箇所を知ることが可能である。周王朝の礼儀は殷王朝の礼儀による物である。増減した箇所を知ることが可能である。そのため、周王朝を継ぐ者は、百代前の過去の事といえども知ることが可能である」