子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰；‘思无邪’。”

思无邪：《鲁颂 · 駉》篇辞。或曰，诗有美刺正变，所以劝善而惩恶。则作者三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。又一说，无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同。故孔子举此言以包盖其大义。诗人性情千古如照。故学于诗而可以兴观群怨。此说似较前说为得。駉诗本咏马，马岂有所谓邪止？诗曰： “ 以车祛祛，思无邪，思马斯徂。 “ 祛祛，强健貌。徂，行义。谓马行直前。思马之思乃语辞，不作思维解。虽曰引诗多断章取义，然亦不当大违原义。故知后说为允。

待三百：《诗经》三百零五篇，言三百，举其大数。

一言以蔽之：蔽，包盖义。诗三分。可举一语概括。

今按：学者必务知要，斯能守约。本章孔子论诗，犹其论学论政，主要归于己心之德。孔门论学，主要在人心，归本于人之性情。学者当深参。

①诗三百——《诗经》实有三百五篇，“三百”只是举其整数。

②思无邪——“思无邪”一语本是《诗经·鲁颂·駉篇》之文，孔子借它来评论所有诗篇。思字在《駉篇》本是无义的语首词，孔子引用它却当思想解，自是断章取义。俞樾《曲园杂纂》说项说这也是语辞，恐不合孔子原意。

文中，“诗”也即《诗经》，辜鸿铭译为“The Book of Ballads, Songs and Psalms”，“关于民谣、诗歌与赞美诗的文学典籍”。这一翻译体现了《诗经》的内容构成：分别用“Ballads”对应“风”，即民谣，民歌；用“Songs”对应“雅”，泛指诗歌；用“Psalms”对应“颂”，即宗庙祭祀的诗篇。他在此注释说：

现在被称作“精品诗集”，即在“中国圣经”中被称作“五经”中的一部。

下文中“思无邪”一句，辜鸿铭译为“have no evil thoughts”，“没有邪恶的思想”。他将“思”译为“thoughts”，“思想”，即“《诗经》所蕴含的寓意、所表达的思想”之意。