Section 2.12
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“君子不器。”
先生说：“一个君子不像一件器具（只旧供某一种特定的使用）。”
器，各适其用而不能相通，今之所谓专家之学者近之。不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。后人亦云： “ 士先器识而后才艺。 ” 才艺各有专用，器，俗称器量，器量大则可以多受。识见高则可以远视，其用不限于一材一艺。近代科学日兴，分工愈细，专家之用益显，而通才之需亦因以益亟。通瞻全局，领导群伦，尤以不器之君子为贵。此章所言，仍是一种通义，不以时代古今而变。
今试以本章与上章相参，可见一切智识与学问之背后，必须有一如人类生命活的存在。否则智识仅如登记上账簿，学问只求训练成机械，毁人以为学，则人道楛而世道之忧无穷矣。不可不深思。
中文
子曰：“君子不器①。”
孔子说：“君子不像器皿一般，［只有一定的用途。］”
①古代知识范围狭窄，孔子认为应该无所不通。后人还曾说，一事之不知，儒者之耻。虽然有人批评孔子“博学而无所成名”（9.2），但孔子仍说“君子不器”。
English
子曰：“君子不器①。”
Confucius remarked, "A wise man will not make himself into a mere machine fit only to do one kind of work."
文中“不器”一词，辜鸿铭译为“not make himself into a mere machine f it only to do one kind of work”，“不让自己成为一台可怜的机器，只适合做一种工作”。辜鸿铭一贯反对人在社会中仅变成适合某项职业的职业人，而应该是具有道德素养的并懂得生活的人。
日本語
子、曰。「君子、不、器」
孔子 先生は言った。「王者とは器ではない」