Section 15.7
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢。邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕。邦无道，则可卷而怀之。”
先生说：“史鱼可算得直了。邦国有道，他挺直地像一支箭向前。邦国无道，他还是挺直地像一支箭向前。蘧伯玉可算是君子了。邦国有道，便出仕。邦国无道，他可收来藏起。”
史鱼：卫大夫，名鳅。
如矢：言其直。矢行直前，无纤回。
卷而怀之：卷，收义。怀，藏义。言可收而藏之。
先生说：“史鱼可算得直了。邦国有道，他挺直地像一支箭向前。邦国无道，他还是挺直地像一支箭向前。蓬伯玉可算是君子了。邦国有道，便出仕。邦国无道，他可收来藏起。”
（七）子曰：“可与言而不与之言知者，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
本章有两义：一是君子之贵于言，言贵而后道重。轻言，则道亦随之而轻矣。又一说，君子贵识人，不识人，则将失言，然亦有恐于失言而遂至失人者。人才难遇，当面失之，岂不可惜。
中文
子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉②！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
孔子说：“好一个刚直不屈的史鱼！政治清明也像箭一样直，政治黑暗也像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！政治清明就出来做官，政治黑暗就可以把自己的本领收藏起来。”
①史鱼——卫国的大夫史鳅，字子鱼。他临死时嘱咐他的儿子，不要“治丧正室”，以此劝告卫灵公进用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人叫为“尸谏”，事见《韩诗外传》卷七。②蘧伯玉——事可参见《左传》襄公十四年和二十六年。
English
子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉②！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
Confucius, speaking of a famous historiographer of the time, remarked, "What a straightforward man he was! When there were justice and order in the government of his country, he was straight as an arrow; when there were no justice and order, he was still straight as an arrow." Speaking of another public character of the time, Confucius remarked, "What a really wise and good man he was! When there were justice and order in the government of his country, he entered the public service; but when there were no justice and order, he rolled himself up and led a strictly private life."
文中，“直”，辜鸿铭译为“straightforward”，“坦率，正直”；“如矢”译为“straight as an arrow”，“正直得像箭”。“道”译为“justice and order in the government”，“政治中的正义与秩序”；这句话指，无论政府的政治合理与否，史鱼始终正直如一，这是种完全的正直。孔子感叹他的正直。“卷而怀之”，辜鸿铭译为“he rolled himself up and led a strictly private life”，“他就把自己卷藏起来，过一种完全的私人生活”，即归隐之意，指政治“有道”时，就入世从政，尽己之力；政治“无道”时，就归隐而去，避免迫害并洁身自守。这种人，孔子称之为“君子”。
日本語
子、曰。「直、哉、史魚。邦、『有道』、如(のよう)、矢。邦、『無道』、如(のよう)、矢。君子、哉、蘧伯玉。邦、『有道』、則(すなわち)、仕。邦、『無道』、則(すなわち)、可、巻(まく)、而、懐(ふところ)、之(これ)」
孔子 先生は言った。「正直である、史魚は。国が有道であれば矢のようである。国が無道、非道でも矢のようである。王者である、蘧伯玉は。国が有道であれば役人として国に仕える。国が無道、非道であれば、自身の言葉や才能を巻き取って懐に隠し持つ」