子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

原文

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

译文

子张问道：“如何始可向外行得通？”先生说：“只要说话能忠信，行事能笃敬，纵使去到蛮貂之邦，也行得通。若说话不忠不信，行事不笃不敬，就使近在州里，行得吗？要立时像看见那忠、信、笃、敬累累在前，在车箱中像看见那忠、信、笃、敬如倚靠在车前横木般。能如此，自会到处行得通了。”子张把这番话写在他随身常束的大带上。

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注释

原文

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

译文

子张问如何才能使自己到处行得通。孔子道：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，纵到了别的部族国家，也行得通。言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？站立的时候，就［彷佛］看见“忠诚老实忠厚严肃”几个字在我们面前；在车箱里，也［彷佛］看见它刻在前面的横木上；［时时刻刻记着它，］这才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在大带上。

原文

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

译文

A disciple of Confucius enquired what one should do in order to get along well with men. Confucius answered, "Be conscientious and sincere in what you say; be earnest and serious in what you do; in that way, although you might be in barbarous countries, you will get along well with men. But if, in what you say, you are not conscientious and sincere, and in what you do, you are not earnest and serious, even in your own country and in your home, how can you get along well with men? Keep these principles constantly before you, as when, driving a carriage, you keep your eyes on the head of your horse. In that way you will always get along well with men." The disciple had these words engraved on his belt.

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原文

子張、問、行(おこなわれる)。 　子、曰。「言、『忠信』、行(おこない)、篤、敬、雖(いえども)、『蛮貊』之邦、行(おこなわれる)、矣。言、不、『忠信』、行(おこない)、不、篤、敬、雖(いえども)、州里、行(おこなわれる)、乎、哉？　立、則(すなわち)、見、其(その)、参(オリオンの三星)、於、前、也。在、輿(くるま)、則(すなわち)、見、其(その)、倚(たよる)、於、衡(てすり)、也。夫(それ)、然(しかる)、後、行(おこなわれる)」 　子張、書、諸(これ)、紳(おおおび)。

译文

子張が「行ってもらえる」、「従ってもらえる」方法について孔子 先生に質問した。 孔子 先生は言った。「自身の言葉が誠実であれば、自身の行動が他者を手厚く敬っていれば、野蛮な未開な国でも、『行ってもらえる』、『従ってもらえる』。自身の言葉が不誠実であれば、自身の行動が他者を手厚く敬っていなければ、洗練されている文明的な中国でも、『行ってもらえる』、『従ってもらえる』であろうか？ いいえ！ (冬の夜に)立っている時に目の前にオリオン座の三星が光輝いているのが見えるように(他者の役に立ちなさい)。車中にいて手すりに頼るように(他者の役に立ちなさい)。そうした後で、(他者の役に立った後で、)『行ってもらえる』、『従ってもらえる』であろう」 子張は、この孔子 先生の言葉を大帯に書き留めた。