Section 15.36
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“当仁不让于师。”
先生说：“若遇行仁之事，在己即当率先向前，莫让给众人为之。”
不让于师：旧解皆训师为师长义。言值当行仁，即当勇往直前，既非出于争，自亦不必让。故求道当尊师，行道则无让师之义。今按：师之与我，虽并世而有先后，当我学成德立之时，而师或不在。疑此师字当训众。盖仁行善举，众皆当任，人各相让，则谁软任此。故遇众所当行之事，在己尤当率先不复让。当仁不让，即是见义勇为也。
当仁：当字有两解：一，值义。谓值为仁则不让。二，担当义。犹云仁以为己任。两义可互通。然云任仁，似嫌不辞，今从前解。
中文
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
English
子曰：“当仁，不让于师。”
Confucius remarked, "When the question is one of morality, a man need not defer to his teacher."
文中，“当仁，不让于师”，辜鸿铭译为“when the question is one of morality, a man need not defer to his teacher”，“当问题是合乎道德的，一个人就不必顺从于他的老师”。其中，“仁”指“合乎道德的问题”；“让”指“顺从、听从”之意。
日本語
子、曰。「当、仁、不、譲、於、師」
孔子 先生は言った。「思いやる必要が有る事に当たったら、師にも譲ってはいけない」