Section 13.28
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切，偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子路问道：“如何可算为士了？”先生说：“须有切磋，又能和悦，这样可算为士了。切磋以处朋友，和悦以处兄弟。”
切切，偲偲，相切责之貌。怡怡，和顺貌。或说：孔子语至“可谓士矣”止，下乃门人记者所加。朋友以义，兄弟尚恩，若混施之，则兄弟有贼恩之祸，朋友有善柔之损矣。然亦不当拘说。朋友非全不须怡怡，兄弟亦非全不须切切偲偲。
或说：温良和厚之气，此士之正。至于发强刚毅，亦随事而见。子路行行，斯切切偲偲之意少矣，故孔子以此箴之。
中文
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲①，怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子路问道：“怎么样才可以叫做‘士’了呢？”孔子道：“互相批评，和睦共处，可以叫做‘士’了。朋友之间，互相批评；兄弟之间，和睦共处。”
①切切偲偲——偲音思，sī。切切偲偲，互相责善的样子。②怡怡——和顺的样子。
English
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲①，怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
A disciple of Confucius enquired, "What must a man be in order to be considered a gentleman?" Confucius answered, "He must be sympathetic, obliging and affectionate: sympathetic and obliging to his friends and affectionate to the members of his family. "
文中，“切切、偲偲、怡怡如也”一句中，“切切偲偲”译为“sympathetic and obliging”，“有同情心及乐于助人”；“怡怡”译为“affectionate”，“充满关爱的，温柔亲切的”。同时，辜鸿铭将“兄弟”译为“the members of his family”，“家人”。这一节是说，作为一个绅士，应该对朋友富有同情心，并乐于提供帮助；对家人，应该是关爱的、亲切的。
日本語
子路、問、曰。「何如(いかん)、斯(これ)、可、謂、之(これ)、『士』、矣？」 子、曰。「『切切偲偲』、『怡怡如』、也、可、謂、『士』、矣。朋友、『切切偲偲』。兄弟、『怡怡』」
子路が孔子 先生に質問して言った。「どのような者が、『士』、『一人前である者』であると言えますか？」 孔子 先生は言った。「相互に励まし合って切磋琢磨する者、和やかな者は、『士』、『一人前である者』であると言えます。友とは相互に励まし合って切磋琢磨します。兄弟とは和やかにします」