Section 13.24
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问道：“一乡之人都喜好他，如何呢？”先生说：‘未可就说是好呀。”子贡又问：“一乡之人都厌恶他，如何呢？”先生说：“未可就不说是好呀！不如乡人中的善人喜好他，不善的人厌恶他。”
一乡之人，若宜有公论，然亦各自为类以为好恶。若一乡同好，恐是同流合污之人。一乡同恶，或有乖世戾俗之嫌。恶人不之恶，疑其苟容。善人不之好，见其无可好之实。然则公论贵乎合道，不贵以多少数为衡量。
中文
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也①。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问道：“满乡村的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子道：“还不行。” 子贡便又道：“满乡村的人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子道：“还不行。最好是满乡村的好人都喜欢他，满乡村的坏人都厌恶他。”
①未可也——如果一乡之人皆好之，便近乎所谓好好先生，孔、孟叫他为“乡愿。”因之孔子便说：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”（15.28）又说，“唯仁者能好人，能恶人。”（4.3）这可以为“善者好之，不善者恶之”的解释。
English
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也①。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
A disciple of Confucius enquired of him, saying, "What do you say of a man who is popular with all his fellow townsmen in a place? " "He is not necessarily a good man," answered Confucius. "What do you say then," asked the disciple, "of a man who is unpopular with all his fellow townsmen? " "He is neither," replied Confucius, " necessarily a good nor a bad man. A really good man is he who is popular with the good men of a place and unpopular with the bad men."
文中，“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”一句，辜鸿铭认为，这是孔子对真正的“好人”的看法，译为“a really good man is he who is popular with the good men of a place and unpopular with the bad men”，“一个真正的好人，是一个被当地的好人喜爱而不被坏人喜爱的人”。
日本語
子貢、問、曰。「郷人、皆、好、之(これ)、何如(いかん)？」 子、曰。「未、可、也」 「郷人、皆、悪(ぞうおする)、之(これ)、何如(いかん)？」 子、曰。「未、可、也。不、如(のよう)、郷人之善者、好、之(これ)、其(その)不善者、悪(ぞうおする)、之(これ)」
子貢が孔子 先生に質問して言った。「故郷の人々が皆、好きである人は、どうでしょうか？ (正しい人でしょうか？)」 孔子 先生は言った。「(『正しい人である』とは)未だ言えない」 子貢が言った。「故郷の人々が皆、憎悪する人は、どうでしょうか？ (正しい人でしょうか？)」 孔子 先生は言った。「(『正しい人である』とは)未だ言えない。故郷の人々のうち善人が好きであり、それらの故郷の人々のうち悪人が憎悪する人のようでないと」(。本当に正しい人は悪人どもに憎悪されてしまうので、本当に正しい人は全ての人々には好かれない。)