Section 13.21
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
先生说：“我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了。狂者能进取，狷者能有所不为。”
《孟子· 尽心篇》：孟子曰：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉，不可必得，故思其次也。狂者其志嘐嘐然，曰：‘古之人，古之人。’夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也。又其次也。”今按：中行，行得其中。孟子所谓中道，即中行。退能不为，进能行道，兼有二者之长。后人舍狂狷而别求所谓中道，则误矣。又按：伊尹圣之任，狂者也。伯夷圣之清，狷者也。狂狷皆得为圣人，惟不如孔子仕止久速之时中。时中，即时时不失于中行，即时而狂时而狷，能不失于中道。故狂狷非过与不及，中行非在狂狷之间。《中庸》“贤者过之，不肖者不及”。不能移说此章之中行。
中文
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷①乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子说：“得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激进的人和狷介的人罢，激进者一意向前，狷介者也不肯做坏事。”
①狂狷——《孟子·尽心篇下》有一段话可以为本文的解释，録之于下：“孟子曰：‘孔子不得中道而与之，必也狂獧（同“狷”）乎！狂者进取，獧者有所不为也。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。’‘敢问何如斯可谓狂矣？’（此万章问词，下同。）曰：‘如琴张、曾晳、牧皮者，孔子之所谓狂矣。’何以谓之狂也？’曰：‘其志嘐嘐然，曰：古之人！古之人！夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也。’”孟轲这话未必尽合孔子本意，但可备参考。
English
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷①乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
Confucius remarked, "If I cannot find equitable and reasonable men to have to do with, upon necessity I would choose men of enthusiastic or even fanatical character. Enthusiastic men are zealous and there are always limits which fanatical men would not pass."
文中，“不得中行而与之，必也狂狷乎”一句，辜鸿铭译“中行”为“equitable and reasonable，”指公正而明理的人；“狂”译为“enthusiastic”，指满腔热情的人；“狷”译为“fanatical”，指狂热入迷的人。对于“狷”字，辜鸿铭注释说：
字面意思是指顽固的——中文的意思是一种凶猛的、顽固的像一只哈巴狗的动物。其实是指观念僵化的人。
“狂者进取，狷者有所不为”，辜鸿铭译“进取”为“zealous”，指热忱，即积极主动的心态。另外，“有所不为”指的不是消极无为，而是对自己的行为有理性的克制。
日本語
子、曰。「不、得、『中行』、而、与(くみする)、之(これ)、必、也、狂狷、乎。狂、者(もの)、進、取。狷、者、有、所、不、為(なす)、也」
孔子 先生は言った。「両極端に偏らず正しい言行をする人を得て組めなかったら、必ず、(良い意味で)狂人的な人か、(良い意味で)頑固な人と組むであろう。(良い意味で)狂人的な人は、自発的に進んで取り組んでいく。(良い意味で)頑固な人は悪事をしない所が有る」