Section 13.19
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
樊迟问仁道。先生说：“平常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项就使去夷狄之邦，也不可弃去不行呀。”
卫灵公篇子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”与此章语相类。或疑此章问仁乃问行字误。然仁者人道，乃人与人相处之道。人道以恭敬忠信为主。夷狄亦人类，故虽至夷狄，此道仍不可弃。则本章明言仁，不必改字。或曰：虽至夷狄之邦，能恭敬忠信，亦不为夷狄所弃。则转言效应，与孔子平日教人意不类。且不为所弃，非不可弃。今仍从前解。
居处恭：居处，一人独居。恭，不惰不放肆。
执事敬：执事犹言行事。敬，不懈不怠慢。
不可弃：谓不可弃去不行。
中文
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之①夷狄，不可弃也。”
樊迟问仁。孔子道：“平日容貌态度端正庄严，工作严肃认真，为别人忠心诚意。这几种品德，纵到外国去，也是不能废弃的。”
①之——动词，到也。
English
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之①夷狄，不可弃也。”
A disciple of Confucius enquired what was essential in a moral life. Confucius answered, "In dealing with yourself, be serious; in business, be earnest; in intercourse with other men, be conscientious. Although you may be living among barbarians and savages, these principles cannot be neglected. "
本节孔子谈了道德生活的几项行为原则。文中，“与人忠”，译为“in intercourse with other men, be conscientious”，“与别人交往，要有良心”。“忠”指有良心，遵循良知。
日本語
樊遅、問、仁。 子、曰。「居、処、恭。執、事(こと)、敬。与(くみする)、人、忠。雖(いえども)、之(いく)、『夷狄』、不可、棄、也」
樊遅が「仁」、「思いやり深く知的である事」について質問した。 孔子 先生は言った。「家に居ても家族を恭しく敬う人、公事を執り行っても他人を敬う人、他人と組んでも誠実である人は、野蛮な未開の国に行っても、捨て置かれないであろう(。これが、思いやり深く知的である事である)」