“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有”

此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。仁远乎哉，道不远人，思则得之，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人入胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩。本章旧与上章相连，宋朱子始为分章，今从之。

唐棣之华，偏其反而：棣花有赤白两种，树高七八尺，其花初开相反，终乃合并。实大如李，六月中熟，可食。唐棣白色，华即花字。偏亦作翩，反或说当与翻同。翩翻，花摇动貌。

岂不尔思，室是远而：棣花翩翻摇动，似有情，实无情。诗人借以起兴，言我心摇摇，亦如棣花翩翻，非不相念于尔，但居室远隔，不易常亲耳。上四句是逸诗。

未之思也。夫何远之有：孔子引此逸诗而说之，谓实不思而已。若果思之，即近在我心，何远之有。

①唐棣……何远之有——唐棣，一种植物，陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以为就是郁李（蔷薇科，落叶乔木），李时珍《本草纲目》却以为是扶栘（蔷薇科，落叶乔木）。“唐棣之华，偏其反而”似是捉摸不定的意思，或者和颜回讲孔子之道“瞻之在前，忽焉在后”（9.11）意思差不多。“夫何远之有”可能是“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（7.30）的意思。或者当时有人引此诗（这是“逸诗”，不在今《诗经》中），意在证明道之远而不可捉摸，孔子则说，你不曾努力罢了，其实是一呼卽至的。

本节的诗句，学者多认为是孔子引述的当时的“逸诗”，后来没有被保存下来。辜鸿铭将“唐棣”译为“myrtles”，“桃金娘”，一种常绿灌木。他调换了“唐棣之华，偏其反而”两句的前后位置。“偏其反而”译为“How they are waving, waving”，“它们如此飘舞着，飘舞着”；“唐棣之华”译为“The blossoming myrtles gay”，“开满繁花的桃金娘如此绚烂”。这两句诗描述的是桃金娘开满繁花的美景。本诗重点在于“尔”字，这个字是本诗的“主人公”，能最终体现诗句的含义。朱熹认为这个“尔”“不知其何所指”，辜鸿铭译为“you, love”，指“爱人”。“岂不尔思”译为“Do I not think of you, love?”，“是我不想念你吗，亲爱的？”辜鸿铭认为，这句诗讲的是对爱人的思念。

下文中“未之思也，夫何远之有”，译为“That is because men do not think. Why is it far away?”“这是因为人们并没有想啊，怎么就遥远呢？”强调的是“想念之心”，“心”怎么会有距离呢？

另外，辜鸿铭在最后还引用了歌德长篇小说《威廉·迈斯特的漫游时代》的《迷娘曲》给本节进行注释：

和风从蓝天之际徐徐吹来，

桃金娘亭亭玉立而玉桂树高插云霄。

你知道那是哪儿吗？快去吧！快去吧！

啊，我的爱人，我愿与你一同前行。

并且还补充说：

但是理想——我们的美国，就像《威廉·麦斯特》中的年轻人所说的——就在眼前，真实，也并不遥远。

[1]　原文中孔子说“吾执御矣”，辜鸿铭译为“I will take up archery”，“我会用射术”，这大概是他的失误。