子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也，今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

拜下：一说古制，臣与君行礼，皆在堂下再拜稽首，君辞之，又升而再拜稽首于堂上。后渐骄泰，即在堂上拜，不先拜于堂下。又一说，拜君必在堂下，《左传》周襄王赐齐侯胙，桓公下拜登受，秦穆公享晋公子重耳，公子降拜稽首，皆其证。《仪礼》始有升而成拜之文，即孔子所讥之拜乎上。盖《仪礼》之书尚在孔子后，不可据以说《论语》此章之古礼。

本章见礼俗随世而变，有可从，有不可从。孔子好古敏求，重在求其义，非一意遵古违今。此虽举其一端，然教俭戒骄，其意深微矣。

麻冕：古制绩麻为冕，其工细，故贵。

纯：黑丝。以黑丝为冕，较用麻为俭。

①麻冕——一种礼帽，有人说就是缁布冠（古人一到二十岁，便举行加帽子的仪式，叫“冠礼”。第一次加的便是缁布冠），未必可信。

②纯——黑色的丝。

③俭——绩麻做礼帽，依照规定，要用二千四百缕经线。麻质较粗，必须织得非常细密，这很费工。若用丝，丝质细，容易织成，因而省俭些。

④拜下——指臣子对君主的行礼，先在堂下磕头，然后升堂再磕头。《左传》僖公九年和《国语·齐语》都记述齐桓公不听从周襄王的辞让，终于下拜的事。到孔子时，下拜的礼似乎废弃了。

文中，“麻”，辜鸿铭译为“linen”，“亚麻”。“冕”，西汉孔安国解释为“缁布冠也”，即黑色帽子。朱熹认为“麻冕”才是“缁布冠”。辜鸿铭译冕为“hat”，“帽子”。“麻冕”，即“亚麻的帽子”。“礼”，这里译为“be considered good taste”，“被视为好的品味或审美”。“纯”，历来解释颇复杂，有学者认为指“丝”，也有人认为“缁”字之误，指的是“黑布”或“黑帛”。辜鸿铭译为“silk”，取的是“丝”的意思。“俭”，朱熹解释为用料节省。辜鸿铭译为“less expensive”，“花费更少”。“从众”，译为“follow the general practice”，“遵从这种做法”。“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众”意思是，虽然向来亚麻的帽子被认为更有品位，但眼下都戴丝质的帽子已经成了新的现象，我决定顺应这种现象，原因是它更节省。

对于“拜下”、“拜上”，辜鸿铭的翻译是：“拜下”，译为“make your bow, as you enter, from the lower part of the room”，“从房屋较低的一边进入时弯腰作揖”；“礼”，译为“correct form”，“正确的方式”；“拜上”译为“make your bow from the upper end of the room”，“从房屋较高的一边进入时弯腰作揖”；“泰”译为“presumes too much”，指这种放肆、冒昧的做法太多。“拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下”意思是，虽然从“拜下”到“拜上”也是一种习惯的转变（就像上面所说的帽子的转变），但由于“拜上”的这种做法本身太无礼，所以，这是一种不好的转变，不予遵从，还是坚持原来的做法。