Section 9.13
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子贡曰：“有美玉于斯，韫医而藏诸求善贾而沽诸”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
子贡说：“若有一块美玉在这里，还是装在匣中藏起呢还是求一个高价出卖呢”先生说：“卖呀！卖呀！我只在这里等待出价的。”
本章子贡以孔子怀道不仕，故设此问。孔子重言沽之，则无不仕之心可知。盖孔子与子贡之分别，在求字与待字上。用之则行，舍之则藏，若有求无待，则将炫之，与藏之相异。
韫医而藏诸：韫即藏义。医，即匮，谓藏之匮中。诸，问辞，犹言之乎。
求善贾而沽诸：沽，卖义。贾同价，善价，犹云高价。或说：犹言良贾。惟下文言待贾，显谓待善价，当从前说。
中文
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾①而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
子贡道：“这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子道：“卖掉，卖掉，我是在等待识货者哩。”
①贾——音古，gǔ，商人。又同“价”，价钱。如果取后一义，“善贾”便是“好价钱”，“待贾”便是“等好价钱”。不过与其说孔子是等价钱的人，不如说他是等识货者的人。
English
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾①而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
A disciple once said to Confucius, "There is a beautiful gem here. Shall I put it in a case and lay it by; or shall I seek for a good price and sell it?" "Sell it by all means," answered Confucius, "Sell it by all means; but, if I were you, I should wait until the price were offered."
文中，“沽之哉”一句，孔子重复了两遍。辜鸿铭译为“sell it by all means”，“务必卖掉它”。用“务必”一词加强了语气。“待贾者”的“贾”，历来学者多认为指“贾人”即商人。朱熹注释说：“子贡以孔子有道不仕，故设此二端以问也。孔子言固当卖之，但当待贾，而不当求之耳。”（《四书章句集注》，第113页）辜鸿铭译“贾”为“wait until the price were offered”，指等待别人主动来给出价格。“贾”指价格。
日本語
子貢、曰。「有、美玉、於、斯(ここ)、韞(おさめる)、櫝(はこ)、而、蔵、諸(これ)？ 求、善、賈(商人)、而、沽(うる)、諸(これ)？」 子、曰。「沽(うる)、之(これ)、哉。沽(うる)、之(これ)、哉。我(われ)、待、賈(商人)者、也」
子貢が言った。「ここに美しい宝玉が有ったら、それを箱に収めて所蔵しますか？ それとも、善い商人を探し求めてから、それを売りますか？」 孔子 先生は言った。「その美しい宝玉を売ろうか。その美しい宝玉を売ろうか。私、孔子は(善い)商人を待ち望んでいる」(。宝玉は知恵の例えである、と思われる。)