Section 7.12
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
先生说：“富若可以求，就是执鞭贱职，吾亦愿为。如不可求，还是从吾所好吧！”
上章重言道，兼亦有命。此章重言命，兼亦有道。知道必兼知命，知命即以善道。此两章皆不言道命字，然当以此参之。
死生有命，富贵在天，此言不可求而必得。
执鞭，贱职。
周礼地官秋官皆有此职。
若属可求，斯即是道，故虽贱职，亦不辞。
若不可求，此则非道，故还从吾好。
吾之所好当惟道。孔子又曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”昔人教人寻孔颜乐处，乐从好来。寻其所好，斯得其所乐。
中文
子曰：“富而①可求也，虽执鞭之士②，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：“财富如果可以求得的话，就是做市场的守门卒我也干。如果求它不到，还是我干我的罢。”
①而——用法同“如”，假设连词。但是用在句中的多，卽有用在句首的，那句也多半和上一句有密切的关连，独立地用在句首的极少见。
②执鞭之士——根据《周礼》，有两种人拿着皮鞭，一种是古代天子以及诸侯出入之时，有二至八人拿着皮鞭使行路之人让道。一种是市场的守门人，手执皮鞭来维持秩序。这里讲的是求财，市场是财富所聚集之处，因此译为“市场守门卒”。
English
子曰：“富而①可求也，虽执鞭之士②，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
Confucius once remarked, "If there is a sure way of getting rich, even though one had to be a groom and keep horses, I would be willing to be one. But as there is really no sure way of getting rich, I prefer to follow the pursuits congenial to me."
本节是讲，世上并不存在必然的生财之路，所以，遵循嗜好，做自己感兴趣的事才是有意义的。
日本語
子、曰。「富(とみ)、而、可、求、也、雖(いえども)、「執鞭之士」、吾(われ)、亦、為、之(これ)。如(もし)、不可、求、従、吾(わが)、所、好」
孔子 先生は言った。「『富』、『金銭』だけを求めるべきであるならば、『執鞭の士』、『卑賤な下級の低級の役人』といえども、(人々と同様に)私(、孔子)もまた成ろう。しかし、金銭だけを求めるべきではないのであれば、自分が愛好する所のもの(である真理、善、知、善人、賢者)に従おう」