Section 19.6
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“博学而能笃守其志，又能就己身亲切处去问，接近处去思，仁道亦就在这中间了。”
本章当与上章参读。子夏列文学之科，然其论学，固不失圣门矩矱，学者其细阐焉。
博学而笃志：或疑志在学先，故释此志字为记识。然孔子曰：“可与共学，未可与适道，未可与立。”故博学必继之以笃志，乃可以适道与立。
切问而近思：博文必归于约礼。学虽博，贵能反就己身，笃实践履。切问近思，心知其意，然后适道与立之后，可以达于不惑而能权。
仁在其中类：学者所以学为人，所以尽人道，故曰仁在其中。
中文
子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”
①志——孔注以为“志”与“识”同，那么，“博学笃志”便是“博闻强记”之意，说虽可通，但不及译文所解恰切。
English
子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思，仁在其中矣。”
The same disciple remarked, "If you study extensively and are steadfast in your aim, investigate carefully what you learn, and apply it to your own personal conduct; in that way, you cannot fail in attaining a moral life."
“博学而笃志”，辜鸿铭译为“study extensively and are steadfast in your aim”，“广泛地学习并坚定你的目标”，“志”，指目标、志向。“切问而近思”，译为“investigate carefully what you learn and apply it to your own personal conduct”，“仔细谨慎地研究你所学到的东西，并将之运用于你自身的言行举止之中”。这里的“仁”，辜鸿铭译为“moral life”，道德的生活。
日本語
子夏、曰。「博、学、而、篤、志。切、問、而、近、思。仁、在、其(その)中、矣」
子夏が言った。「広く学んで、(知る事を)厚く志す。切に思って質問して、(答えである知恵を)身近な事に適用、応用しようと思う。『仁』、『思いやり深く知的である事』は、これらの中に存在する」