中文
钱穆
原文
子夏曰：“君子信而后劳其民。未信，则以为厉己也。信而后谏。未信，则以为谤己也。”
译文
子夏说：“君子等待民众信他了，再来劳使他们。否则将会怨他有意作害于他们了。君子等待其君信他了，再对君有所谏。否则将误会他故意谤毁于己了。”
评论
信，谓人信之。厉，犹病义。言事上使下，皆必诚意交孚而后可以有成。然亦有虽不信，不容不谏，如箕子比干是也。不容不劳之，如子产为政，民欲杀之是也。子夏此章，亦有虽未信，举其常而言之。
Section 19.10
子夏曰：“君子信而后劳其民。未信，则以为厉己也。信而后谏。未信，则以为谤己也。”
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
杨伯峻
原文
子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
译文
子夏说：“君子必须得到信仰以后才去动员百姓；否则百姓会以为你在折磨他们。必须得到信任以后才去进谏，否则君上会以为你在毁谤他。”
English
辜鸿铭
原文
子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
译文
The same disciple remarked, "A wise man, as a ruler, first obtains the confidence of the people before he puts them to hard work —which otherwise would be regarded by the people as oppression. A wise man, as a public servant, first obtains the confidence of those whom he serves before he ventures to point out their errors; otherwise his superiors will only regard what he says as prompted by a desire to find fault."
评论
文中，“君子信而后劳其民；未信则以为厉己也”一句中，“君子”译为“a ruler”，“统治者”；“信而后劳其民”译为“first obtains the confidence of the people before he puts them to hard work”，“在他让人民从事繁重的工作之前，首先要获得人民的信任”，“信”指获得人民信任；“以为厉己”译为“be regarded by the people as oppression”，“被人民视为压迫”。这句话的意思是，如果政府得不到人民的信任却使其艰苦劳作，人民会将之视为压迫。“信而后谏，未信则以为谤己也”。“信而后谏”译为“first obtains the confidence of those whom he serves before he ventures to point out their errors”，“在他冒险指出他所服务的人的错误时，首先要获得他的信任”。其中，“谏”译为“point out their errors”，指出某人的错误；“信”指获得被服务者的信任；“以为谤己”译为“his superiors will only regard what he says as prompted by a desire to find fault”，“他的上级只会认为他在挑剔找茬”。
日本語
日文版
原文
子夏、曰。「君子、信、而、後、労、其(その)民。未、信、則(すなわち)、以、為(なす)、厲(しいたげる)、己、也。信、而、後、諫。未、信、則(すなわち)、以、為(なす)、謗(わるぐちをいう)、己、也」
译文
子夏が言った。「王者は、信じてもらえた後で、自分より下位の国民を労役させる。未だ信じてもらえていなければ、労役させると、下位の国民は『あいつは、私達、国民を虐待している』と見なしてしまう。王者は、信じてもらえた後で、自分よりも上位の上司に忠告する。未だ信じてもらえていなければ、忠告すると、上位の上司は『あいつは、私、上司の悪口を言う』と見なしてしまう」