Section 14.9
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
先生说：“郑国造一辞命，先由裨谌起草稿，再经世叔讨论内容，然后由行人子羽修饰字句。最后东里子产再在辞藻上加以润色。”
本章见郑国造一辞命，如此郑重。又见子产之能得人而善用，与群贤之能和衷而共济。即由造辞命一事推之，而子产之善治，亦可见矣。
为命：命，外交之辞命。
裨谌、世叔、子羽、子产：四人皆郑大夫。
草创：草，粗略义。创，造作义。此谓先写一草稿，定此辞命之大意。
讨论：讨，寻究。论，讲论。此谓讨论内容，对大意有所改定。
行人：掌出使之官。
修饰：修，修削。饰，增饰。此谓增损其字句，使辞命大意益臻允惬明显。
东里：子产所居之地。
润色：谓加以文采，使此辞命益见美满。
中文
子曰：“为命①，裨谌②草创之，世叔③讨论④之，行人子羽⑤修饰之，东里子产⑥润色之。”
孔子说：“郑国外交辞令的创制，裨谌拟稿，世叔提意见，外交官子羽修改，子产作文词上的加工。”
①为命——《左传》襄公三十一年云：“郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。”可与《论语》此文相参校。《左传》所讲的过程和《论语》此文虽然有些出入，但主题是相同的，因此我把“命”译为“外交辞令”，不作一般的政令讲。②裨谌——音庇臣，bìchén，郑国大夫，见《左传》。③世叔——卽《左传》的子太叔（古代，“太”和“世”两字通用），名游吉。④讨论——意义和今天的“讨论”不同，这是一个人去研究而后提意见的意思。⑤行人子羽——行人，官名，卽古代的外交官。子羽，公孙挥的字。⑥东里子产——东里，地名，今在郑州市，子产所居。
English
子曰：“为命①，裨谌②草创之，世叔③讨论④之，行人子羽⑤修饰之，东里子产⑥润色之。”
Confucius, speaking of the great merits of the State documents of a certain State of the time, remarked: "In the preparation of these State documents, one minister would first sketch out the draft; another would then discuss the several points; another minister after that would make the necessary corrections; and finally, another minister would polish the style and give it a last finishing touch. "
这一节说的是在制作一份国家文献时，不同大臣之间的分工合作。“为命”的“命”，辜鸿铭译为“the State documents of a certain State of the time”，“某国的一份国家文件”。“为命”，即这一文件的制定。学者多认为指国与国之间的“聘会之书”，一种外交文书。
日本語
子、曰。「為(つくる)、命(めいれいしょ)、裨諶、『草創』、之(これ)。世叔、討論、之(これ)。『行人』、子羽、修飾、之(これ)。『東里』、子産、潤色、之(これ)」
孔子 先生は言った。「(鄭という国で)命令書を作る時には、裨諶が草案、下書きを創った。世叔が討論会を開いた。『行人』という役職の子羽が美しく修飾した。東里という所にいた子産が誇張して脚色して潤色した」