子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？"

抑亦先觉者：我不逆测他人之诈与不信，而他人如有诈与不信，我亦能事先觉察，是我之明。疑生于不明。我果明，自不疑。此所以为贤。己不能明，而于人多疑，是先自陷于诈与不信之列。此所以为愚也。或说：不逆不亿，以至诚待人，圣人之道。抑亦以先觉人之情伪为贤乎？此言先觉不能为贤，于本章文气不合，今不从。

逆诈：逆，事未至而迎之。人未必以诈待我，我先逆以为其诈，是为逆诈。

不亿不信：亿者，事未见而悬揣之。人未必对我不信，我先防其或不信，是为亿不信。

文中，“不逆诈”，辜鸿铭译为“does not anticipate deceit”，“不预先忧虑别人欺诈”。其中，“逆”为“anticipate”，“预先假设、忧虑、考虑”之意；“诈”译为“deceit”，“欺骗、欺诈”。“不亿不信”，译为“nor imagine untrustworthiness”，“不去臆测别人不可信赖”。其中“亿”译为“imagine”，“臆测、猜想”；“不信”译为“untrustworthiness”，“不可信赖，不忠实”。“先觉”，译为“can readily detect their presence”，“能够轻而易举地发现它们的存在”，指能够轻易察觉前面所说的“欺诈”与“不可信赖”。“贤”，译为“a very superior man”，“非常优秀的人”。按辜鸿铭的说法：前两句（“不逆诈，不亿不信”）说的是与人相处时不要心存偏见，刻意忖度别人心存不良，然而，后一句（“先觉”）则指出，在与别人的相处过程中，却能够很清醒地察觉别人的不良心态。能做到如此，就是非常优秀的人。