Section 14.20
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子言卫灵公之无道也。康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧！”
先生述说卫灵公之无道。季康子问道：“既如此，为何灵公仍能不失其位呀？”孔子道：“有仲叔圉替他管理宾客之事，有祝鮀替他管理宗庙之事，又有王孙贾替他管理军旅之事，这样，又怎会失位呀？"
奚而不丧：奚而，犹云奚为。不丧有两解：一谓不亡其国。一谓不失其位。当从后解。
仲叔圉：即孔文子。孔子平日语及此三人，皆有所不许，此章见孔子论人不以所短弃所长。孔子屡称卫多君子，若蘧瑗、史鳅诸人得用，卫国当犹不止此，故知人才之关国运。
中文
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而①不丧？”孔子曰：“仲叔圉②治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
孔子讲到卫灵公的昏乱，康子道：“既然这样，为什么不败亡？”孔子道：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？”
①奚而——俞樾《羣经平议》云：“奚而犹奚为也。”②仲叔圉——就是孔文子。
English
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而①不丧？”孔子曰：“仲叔圉②治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
Confucius on one occasion was commenting on the scandalous life of the prince of a certain State, when somebody remarked, "If he was such a man — how did he not lose his throne? " "That was because," replied Confucius, "he had great and able men to carry on the different departments of his administration."
文中，“子言卫灵公之无道也”一句，“无道”，辜鸿铭译为“the scandalous life”，“可耻的生活”，指孔子谈得卫灵公的生活状况。辜鸿铭在注释中把他比作17世纪英国国王查理二世，据说此人奉行享乐主义。辜鸿铭注释说：
那时的查理二世，“一个愉快的帝王，可耻而拙劣。”他的妻子是第六章第26节提到的那个声名狼藉的王妃。
这句话指，卫灵公虽然私生活糜烂，但他有优秀的人才在打理国政，故不失国。
日本語
子、言、衛、霊公之無道、也。 康子( = 季康子)、曰。「夫(それ)、如(のよう)、是(この)、奚(どうして)、而、不、喪(ほろびる)？」 孔子、曰。「仲叔圉、治、賓客。祝鮀、治、『宗廟』。王孫賈、治、『軍旅』。夫(それ)、如(のよう)、是(この)、奚(どうして)、其(それ)、喪(ほろびる)？」
孔子 先生は、衛という国の霊公による無道について言った。 季康子が孔子 先生に言った。「そのようであるならば、どうして霊公は滅びないのか？」 孔子 先生は言った。「仲叔圉が外国からの客を統治して(外交を統治して)います。祝鮀が『宗廟』、『諸侯の先祖の霊廟』を統治しています。王孫賈が軍隊を統治しています。(有能な臣下が霊公を助けてしまっている。)このようであるならば、どうして霊公は滅びるでしょうか？ いいえ！ 滅びない！」