子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也。”“诚不以富，亦只以异。”

原文

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也。”“诚不以富，亦只以异。”

译文

子张问道：“如何可算得崇德辨惑呀！”先生说：“存心主于忠信，又能闻到义的即迁而从之，这可算是崇德了。喜爱一人，便想要他生，厌恶了他，又想要他死。既要他生，又要他死，这可算是惑了。”

注释

原文

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异①。’”

译文

子张问如何去提高品德，辨别迷惑。孔子道：“以忠诚信实为主，唯义是从，这就可以提高品德。爱一个人，希望他长寿；厌恶起来，恨不得他马上死去。既要他长寿，又要他短命，这便是迷惑。这样，的确对自己毫无好处，只是使人奇怪罢了。”

注释

原文

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异①。’”

译文

A disciple of Confucius enquired how to raise the moral sentiment and to dispel delusions in life. Confucius answered, "Make conscientiousness and sincerity your first principles. Act up to what is right. In that way you will raise the moral sentiment in you. "You wish to live and hate to die. But while clinging to life, you yet hanker after those things which can only shorten life: that is a great delusion in life. Truly your wealth and pelf avail you nought. To have what others want, is all you sought."

评论

原文

子張、問、崇(たかくする)、徳、弁(わきまえる)、惑。 　子、曰。「主、忠信、徙(うつる)、義、崇(たかくする)、徳、也。愛、之(これ)、欲、其(その)生。悪(ぞうおする)、之(これ)、欲、其(その)死。既、欲、其(その)生、又、欲、其(その)死、是(これ)、惑、也(。誠、不、以、富、亦、祗、以、異)」(※「誠、不、以、富、亦、祗、以、異」は、季氏第十六 第十二章の一部であり、顔淵第十二 第十章に誤って重複して挿入されたそうです。)

译文

子張が孔子 先生に、「徳」、「善」を高める方法と、惑い、迷いを区別する方法を質問した。 孔子 先生は言った。「『忠信』、『誠実さ』を主として、(悪から)正義(、善)へ移れば、『徳』、『善』を高められる。あるものを愛すれば、そのものに生きて欲しいと思う。あるものを憎悪すれば、そのものに死んで欲しいと思う。そのものに生きて欲しいと既に思っていながら、そのものに死んで欲しいと思ってしまうのは、惑っている、迷っているのである」