中文
钱穆
原文
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
译文
子张问善人的行为。先生说：“善人能不踏着前人脚印走，但亦进不到室内去。”
注释
善人之道：犹言善人之行为。
不践迹，亦不入于室：善人质美，行事一本天性，故能不践迹，犹谓不照前人脚印走路，即不依成法。此言其未经学问，虽亦能善，而不到深奥处。见美质有限，必学问始无穷。
Section 11.20
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
杨伯峻
原文
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室①。”
译文
子张问怎样才是善人。孔子道：“善人不踩着别人的脚印走，学问道德也难以到家。”
注释
①善人——孔子曾三次论到“善人”，这章可和（7.26）（13.11）两章合看。
English
辜鸿铭
原文
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室①。”
译文
A disciple of Confucius enquired what constituted an honest man. "An honest man," answered Confucius, "does not cant neither does he profess esoterism." i. e. the secret of any-ism.
评论
文中，“善人之道”，辜鸿铭译为“what constituted an honest man”，“怎样才算一个诚实正直的人”，指询问“善人”的定义。“不践迹，亦不入于室”一句，“不践迹”，译为“does not cant”，“不伪善地说教”。在此，辜鸿铭添加注释说：
字面意思是“不按照别人踩出来的足迹走路”，或者卡莱尔所说的老套的程式（formula）。
“不入于室”，译为“neither does he profess esoterism”，“不信奉密教”。后面，辜鸿铭又加了一句“the secret of any-ism”来解释“密教”，这句话的意思是，不伪善，不热衷于追求隐秘的或神秘的信仰，就算一个诚实正直的人。
日本語
日文版
原文
子張、問、善人之道。 子、曰。「不、踐(ふみおこなう)、跡、亦、不、入、於、室」
译文
子張が、善人への道を質問した。 孔子 先生は言った。「先人の善人の行跡を踏襲しなければ、『入室』、『奥義への到達』もまたできないであろう」(、「先人の善人の行跡を踏襲すれば、奥義へ到達できるであろう」、「先人の善人の行跡を踏襲しなさい」。)