有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

本章大义，言和必和顺于人心，当使人由之而皆安，既非情所不堪，亦非力所难勉，斯为可贵。若强立一礼，终不能和，又何得行？故礼非严束以强人，必于礼得和。此最孔门言礼之精义，学者不可不深求。

和为贵：礼主敬，若在人群间加以种种分别。实则礼贵和。乃在人群间与以种种调融。

斯为美：斯指礼，亦指和。先王之道，以礼为美。和在礼中，亦即以和为美。

小大由之：更大大小，皆由礼，亦即皆由和。

有所不行：此四字连下读，谓亦有不能行处，如下所云。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。节，限别义。如竹节，虽一气相通，而上下有别。父子夫妇，至为亲密，然双方亦必有别，有节限，始得相与成和。专一月和，而无礼以为之节，则亦不可行。言外见有礼无和之不可行，故下一亦字。

①和——《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫先生《论语疏证》说：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。说文云：‘龢，调也。’‘盉，调味也。’乐调谓之龢，味调谓之盉，事之调适者谓之和，其义一也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”

②有所不行——皇侃《义疏》把这句属上，全文便如此读：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。……”他把“和”解为音乐，说：“此以下明人君行化必礼乐相须。……变乐言和，见乐功也。……小大由之有所不行者，言每事小大皆用礼，而不以乐和之，则其政有所不行也。”这种句读法值得考虑，但把“和”解释为音乐，而且认为“小大由之”的“之”是指“礼”而言，都觉牵强。特为注出，以供大家考虑。

本节的核心是对“礼”的阐释，而辜鸿铭极为特殊地解读了“礼”：将“礼”译为“art”，即艺术。他首先对“礼”（art）添加了大段注释：

理雅各博士认为，我们在此将汉字“礼”译成“art”的这个词，很难用另外一种语言来描绘。张伯伦先生在他的《日本事物志》（Things Japanese）一书中也认为，与汉语具有相同书面语言的日语中，也没有固有的词来对应“art”。

如果我们没搞错的话，英语词汇“art”常在多种多样的运用中去展现其含义：第一，艺术作品（a work of art）；第二，艺术实践（the practice of art）；第三，与“天然的”（natural）相对的“人工的”（artificial）；第四，与本质（nature）的原理相对的技巧（art）的原理；第五，严格的艺术的原理（the strict principle of art）。在这里的最后一项所要表达的英文词汇“art”的意思，即理雅各博士评论我们在上面提及的那个汉语词汇时所说的，在万物关联中“什么才是恰当的与合适的”的见解。

对那些对此话题可能有兴趣的人，我们需要在此处强调，现代日语中用来对应“art”的“bijutsu美术”（美丽的戏法）一词，并不是个恰当的词汇。在汉语中对应“艺术作品”的术语应该是“文物”；对应“艺术实践”的是“艺”。实际上，日语词汇“艺师”的表面意思是指一位艺人。同样的，对“art”这一术语在“人工的”（artificial）——用来对应“天然的”某物——的运用中，庄子这位哲学家用的是“人”（human）和“天”（divine）。

然后，在“技巧的原理”（the principle of art）作为“本质的原理”（the principle of nature）的对立面讲时，应该用汉语中的“文”来对应“技巧”，“质”来对应“本质”。举例子来说，歌德在“技巧被称作技巧（art），是因为它不是本质（nature）”一句中具有同样的主张。翻译成汉语或日语即“文之所以谓之文，为非质也”。中国的艺术评论家也用“化工”来表示创造性的艺术，而“画工”则表示模仿性的艺术。最后，我们需要附加说明的是，汉语中用来表达机械式的艺术及其实践的术语是“技艺”。

也就是说，一般情况下，辜鸿铭在《论语》中谈“礼”这个问题时，很多情况下就是谈“艺术”问题。他甚至将中国人的礼节也理解为“艺术”，是一种行为的艺术。但在整部《论语》中，辜鸿铭对“礼”的翻译还是比较多样的，会根据不同的语境而进行不同的翻译，在接下来的篇章中我们会遇到。

在将“礼”解读为“艺术”的基础上，辜鸿铭将“和”译为“natural spontaneity”，即天然的自发性。因为将“礼”理解为“艺术”，所以，他将“先王之道”的“道”译为“the rules of art”，即艺术的法则。“美”，译为“constituted its excellence”，即卓越的。也即，这种遵循天然的自发性的艺术原则，使得艺术品变得优秀卓越。但在强调“天然的自发性（和）”的同时，文中还指出“不以礼节之，亦不可行也”，辜鸿铭译为“To know that it is necessary to be natural without restraining the impulse to be natural by the strict principle of art, — that is something not permitted”，“没有通过严格的艺术原则来抑制冲动的自然而发，就是不被允许的”。