Section 11.25
正文先行，随后进入不同版本的译注与评论层。这样读起来像在一张安静的阅读台上逐层展开，而不是在表格里比对。
中文
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫侫者。”
子路使子羔去当费宰。先生说：“害了那个年轻人了。”子路说：“那里有人民，有社稷，治民事神皆可学，何必读书才是学呀？”先生说：“正如你这样，所以我厌恶那些利口善辩的人呀！”
子路使子羔为费宰：子路为季氏宰，而举使之。
贼夫人之子：时子羔尚年少，故称夫人之子。贼，害义。学未成熟，使之从政，适以害之。
社稷：社，土神。稷，谷神。二者共祀于一坛。
何必读书，然后为学：子路谓为宰当治民，当临祀事神，此皆是学，不必读书始是学。
恶夫侫者：侫者以口辨应人。子路本意亦非欲子羔真以从政为学，只是针对孔子语随口答辨而已。孔子谓我之所恶于侮者，正如此类。
中文
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社禝焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
子路叫子羔去做费县县长。孔子道：“这是害了别人的儿子！”子路道：“那地方有老百姓，有土地和五谷，为什么定要读书才叫做学问呢？”孔子道：“所以我讨厌强嘴利舌的人。”
English
子路使子羔为费宰。子曰："贼夫人之子。"子路曰："有民人焉，有社禝焉，何必读书，然后为学？"子曰："是故恶夫佞者。"
A disciple of Confucius, the intrepid Chung Yu, on one occasion got a very young man appointed Chief Magistrate of an important town. "You are ruining a good man's son," said Confucius to him. "Why," answered the disciple, "he has the large population to deal with; he has questions of the interests of the country to decide upon. Why must one read books in order to educate himself?" "That," replied Confucius, "is the reason why I hate men who are always ready with an argument."
文中“子路使子羔为费宰”一事。学者多认为指孔子“堕三都”之后，“费”、“郈”两地已堕，子路令子羔在“费”地作宰（官名），或是在两地都作宰。辜鸿铭在翻译中略去了人名、地名、官名，“使子羔为费宰”译为“on one occasion got a very young man appointed Chief Magistrate of an important town”，“把一个非常年轻的人任命为一个重要城镇的主要行政官”。辜鸿铭在翻译“子羔”时用的是“a very young man”，“一个非常年轻的人”。
日本語
子路、使(させる)、子羔、為(なる)、費、宰。 子、曰。「賊(そこなう)、夫(その)、人之子」 子路、曰。「有、民人、焉。有、『社』、『稷』、焉。何、必、読、書、然(しかる)、後(のち)、為(なす)、学？」 子、曰。「是(この)故、悪(にくむ)、夫(その)、佞、者」
子路が、子羔を費の「宰」、「長として司って取り仕切る者」に成らせてしまった。 孔子 先生は子路に言った。「あの、人の子である子羔を駄目にしてしまう」 子路が言った。「民である人がいます。『社』、『土地神用の祭壇』と『稷』、『穀物神用の祭壇』が有ります。必ずしも、書物を読んでから、その後で、学を実践する必要が、どうして有るでしょうか？」 孔子 先生は言った。「このように言うので、あの口先だけの者である子路を憎むとしよう(。私、孔子に憎まれるのが嫌ならば、改めなさい)」